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若いころ、「人は言葉で考える」 と書いてあるのを本で読んで、思いもしないことであったので、大いに驚いた。

自分の中で検証し、その通りだと納得したのである。

なぜ納得してしまったのであろう。

言葉を使わず考えるなどということは普通にあることなのに。



例で示そう。

私は、英国製の古いオーディオ製品を扱っている。

動作しないターンテーブルを修理することもある。

古いものだから、交換部品もないことがほとんどである。

工夫をしなければならない。



頭の回転の速い方ではないから、初見では何が何だかわからない。

我慢して、時間をおいて何度か見ているうちに慣れてくるのか、次第に動作が見えてくる。

そのうち、実物を見ていなくても、ターンテーブルの画像が頭の中に描き出される。

動きを考える。画像のままで考える。頭の中で動かしてみる。

言葉は入り込まない。



こんなことも起こる。

全く違うことをしているときに、急にターンテーブルの画像が現れ、解決策が示される。

一種のひらめきというものだろう。



以上のことは、言葉がなくても起こることである。



言葉は、情報伝達のためにはよい武器である。

しかしながら、自分以外の人に伝えるために、言葉は抽象化されなければならない。

例えば、「犬」という言葉を考えてみよう。

ある人にとっては、一番なじみの犬は土佐犬であり、他の人にとってはポメラニアンだったりする。

人は、大きさ、顔かたち、様々に異なる犬種をいっしょくたにして犬という。

抽象化が行われているから、犬で伝わるのである。

情報伝達のためには、この抽象化は必須のものである。



発明、発見をもたらす「ひらめき」を引き起こすためには、抽象化された言葉ではなく、五感が受け取ったもっとみずみずしい感覚の集積が必要ではないかと思うのです。

幼いころ、自分が考えていない時など、ないと思っていた。

常に考え事をしていると思っていたのです。



時が流れ大人になった時、幼いころ考えていると思ったのは、考えていたのではなく、感じていただけのことだったのではないかと気づいたのである。

感じたことを考えていたと勘違いしたのだ。 



さらに私に衝撃を与えることが起こる。

本を読んでいて、「人が考えるときは、言葉で考えている」と書かれていたのである。

思ってもいなかったことであった。本当に言葉で考えているのだろうか。

それで検証してみた。

考えているとき、言葉で考えているのかを、自分の頭の中で探ったのである。

結果、確かに言葉で考えている。

受け入れた。



さて今の私は、どう考えているのであろう。

必ずしも、言葉だけで考えているわけではないと思っている。

感じていると意識すること自体が考えているといえるのではないかとも思っている。

感じることこそが、自ら考える源泉ではないだろうかと今は考えている。



例えば、

爽やかな5月の風が頬をかすめてゆく。

ああ、心地よいなと感じたとする。

心地よいという言葉を知らなくても、その心地よさを味わうことはできる。

その心地よさそのものの感覚として記憶される。

脳で感じ、脳に蓄積される。

まさに考えていることにならないだろうか。

あるいは、考えることはここから始まるのではないか。



もう一つ例を、

風呂に入り、湯船につかり、ふっと息を吐く、ああ心地いいなと感じる。

この心地よさは、風の心地よさとは異なり、風呂の心地よさとして、記憶される。

脳で起こり、脳に蓄積されるのである。

考えていることにならないか。



さて、風の心地よさと、風呂の心地よさは、異なった感覚てある。

脳には異なった感覚として蓄積されているはずである。

ここで、心地よいという言葉が、幼い私に外部から与えられる。

異なった感覚であるが、気分を良くしてくれるものとして、心地よさという言葉に収れんする。

風の心地よさも、風呂の心地よさも、いっしょくたの心地よさになる。

言葉の抽象化である。

言葉は情報伝達にとって大変有効な武器である。

半面、風と風呂のように、具体的な感覚をあいまいにしてしまう。



ああ、横道にそれた。

幼いころの考えるである。

幼いがゆえに、言葉がふんだんに備わってはいなかった。

言語化することもなく、感じていることを蓄積し、過去に感じたことを思い出し、追体験するなどのことを頭の中で目まぐるしく繰り返しながら、それを考えると判断していたようである。

だから、大人になっても、言葉で考えるということをすぐには受け入れられなかったのだと思う。

幼いころ、いつも考えていたということは、ある意味正しかったように思える。

言葉で考えていなかったとしてもである。



私は、大人になった後も、言葉に頼らず考えていることもあるのではないかと思っている。



とにかく、自ら考え始める原動力として、感じることが重要だと思うのである。

感じる能力を持つことは、知識や論理と同様に、いやそれ以上に、人間にとって大事な能力であると思っている。

様々な文化があったとしても、感じる能力を基本とする芸術が、それぞれの文化の中で、重要な位置を占めています。

無意識であっても、感じる能力の重要性を人間はわかっているのです。

私にとって、音を聴くことは、獣的なものである。

決して、知的や論理的なものではない。

なぜ獣的なものに感じるのだろうか。

おそらく、人間の感覚に収れんするものだからであろう。

感覚的にとらえ、感動がやってくる、基本的にはこれでしかない。

もちろん、経験が音の好みに影響を与えることはあるだろう。

しかし、その経験も、感覚にまで昇華されたものでなければならない。



さて、人間の感覚を基本とし、得られる感動から生まれた分野は何であろう。

芸術である。

科学でも学問でもない。

芸術は、論理よりも感覚を主眼とする。感覚を主眼とするものは他にないから、芸術という分野が生まれた。

芸術は、一般的に高尚なものととらえられている。おかしい。

私のような下賤のものにとっては、使うことをはばかる言葉になっている。

これはおかしいのではないか。感覚を主眼とする分野のものはすべて芸術にいれてほしい。

高尚であるかないかは、人によっても、時代によっても、異なる。あやふやなものである。

あやふやなもので判断されたらたまったものではない。

昔からある日本の芸能は、芸術に含まれないのだろうか。当然含まれるはずである。

香道、味覚、歌謡曲、感覚を主眼とするものだから、すべて芸術である。

芸術は高尚である必要はない。一つのジャンルを表す言葉に引き下げてくれないだろうか。

そうでないと、私には芸術という言葉が使えなくなってしまう。

考えると感じるの関係を考えている。

小学生の高学年になっていたころだと思う。

こんな風に思った。

「いつも何かを考えている。今なにも考えていなかったなと思える時があったらいいのに」

考えていないなどという瞬間なんて、あり得ないと思っていた。



大学の時だと思う、本を読んでいて、興味ある言葉に行き当たった。

「人は言葉を使って考えるのである。言葉がなければ考えられない」

思ってもいなかった内容であった。

この言葉は本当であろうかと、自分の中で検証してみた。

確かにそうである、言葉で考えている。

へー、そうなんだ。ちょっとおどろいた。



それなら、小学生の頃、いつも考えていると思ったのは何だったのだろう。

そうか、幼い私は、外界からの刺激を感じていることも考えるに入れていたのではないか。

幼いがゆえに、感じると考えるを区別できなかったのだ。

だからいつも考えているなどと勘違いしてしまっていたのだと結論付けた。



そしてこの頃、こんな風に考えている。

違っていたのではないか。

何が。

「人は言葉がなければ考えられない」というのが、間違っていたのではないか。

感じると考えるを区別することが間違っているのではないか。

たぶん、感じると考えるは密接に関係しているのである。

人間は、言葉を介することなく、五感で感じた記憶を結び付けながら、考えているのではないか。

さらに、その過程を、子供は意識できるのに、大人になった私たちは意識することができなくなっているのではないか。

大人になってからならともかく、子供の私は、言葉で考えているといわれても、納得はできなかったと思う。



言葉は、記憶や他人への伝達には優れた道具であるが、言葉の中では思考は狭い範囲に限定される。

ひらめきは、ぎりぎりと集中して考えている時ではなく、リラックスしているときに啓示のようにやってくる。

意識することなく、五感で感じた広い記憶の海で、人は自由に考えているのではないか。

頭に浮かんだ画像の中に、解決策が示されていたなんて普通にあることだ。

これだって考えるってことですよね。

考えていないのにひらめくなんてことはないはずです。

考えていることを意識できないだけです。

言葉を獲得する以前の人類も考えていたのです。その頃は意識できていたのかもしれません。

言葉を獲得した時から、意識できなくなった。



豊富な知識と、強固な論理能力を持つ秀才は山ほどいる。

しかしながら、創造力まで備わった人、すなわちひらめく力を持った人はそんな秀才のなかにもほとんどいない。

真の芸術家は、目いっぱい創造力を持っているのですが。

真の芸術家も、真の学者も、啓示のようにひらめく。

懇意のお客様から、イソフォン オーケストラ 12インチドライバーが送られてきた。

店で鳴らしてみてということらしい。

コンデンサ１個で低域をカットし、中央のツイターを鳴らしているコアキシャルタイプである。


送られてきた日、ちょうど二人のお客様が店に来ていた。

店の汚さに耐性のある人たちで、二人は店で知り合った。

二人が座る場所を確保するため、片づけのできない私だが、精いっぱい頑張った。

二人にそのことを評価するようにと要求したが、当然だという。

頑張ったね、の一言も云うことのできない冷酷な二人である。


まあいい。イソフォンを鳴らしてみた。

う、なんてこった。ツイターしか鳴っていない。

電話する。

リンクをメールするから、YouTubeを観てほしいとのことである。

意味が分からないが、まずは観てみた。

そうか、カバーをあけると、4Ωと16Ωのインピーダンスを変更できるのだ。



マグネットの横に変更機構がある。



真ん中にある大きなねじを緩めて、ベークライト板を180度回転させると、16Ωに替わる。



変更できるといって、ウーハーが鳴らないことが解決するわけではない。

ただし、16Ωでウーハーが鳴らなかったから、4Ωではどうか、確認できる。

4Ωで確認する。

鳴った。

4Ωでは鳴るが、16Ωでは鳴らないということだ。 


電話で、両方とも鳴っていたかを確認する。

昔にテストしたから、よくわからないとのことだ。

送る前に確認してほしかった。


直さなければならないが、お客さんが積極的に調べ始めた。

技術のしっかりとした人だから、任せておく。

4Ωの状態でDCRを測定すると、約5オームを示している。

DCRは4Ωより低いはずだ。接触不良もあるらしい。


テスターで調べているうちに、はんだ付け不良が見つかった。

直った。接触不良も直してくれたらしい。

4Ωの時のDCRが3Ω弱になった。こんなものだろう。

私のいつにない努力を認めない冷酷な人だが、さすが頼りになるお客さんだ。



さてVIMEOで音出しした。

久しぶりにPX4のアンプで鳴らしたが、シングルアンプにしては力強い音に驚いている。

Leakの音と似ているのは、使っているコンデンサが同じだから当然である。

さあ、聴いてみてください。

Mojo Hand Lightnin' Hopkins PX4 Side 2 Single Ended Power Amplifier Isophon Orchester driver

Kodaly Janos Starker Sonata For Unaccompanied Cello, Opus 8 side2 PX4 Single End Isophon Orchester driver

XMSの素晴らしい針が手に入った。懇意のお客さんが教えてくださった。

その針を使って鳴らしている。

ちなみに、XMSのコイルはオリジナルではなく、国産コイルである。音は良い。